讓阿富汗音樂重生
    阿富汗國立音樂學院（Afghanistan National Institute of Music，ANIM）創辦人兼校長艾哈邁德．納塞爾．薩爾馬斯特（Ahmad Naser Sarmast），同時創立了阿富汗第一個全女性組成的樂團「祖赫拉管弦樂團」（ZOHRA）：這是阿富汗婦女自由的象徵與宣言，女孩們可以像男人一樣，追求自己的夢想。
    2021年8月15日，重掌政權的塔利班說「音樂是不敬的，是對伊斯蘭教的侮辱，是應該被禁止的。」音樂學院3百多名音樂家的性命危在旦夕，他們的恩師薩爾馬斯特四處奔走，最終獲得葡萄牙、卡達、大提琴家馬友友等全球各界愛樂人士的援助，為了使學院重生，阿富汗音樂家們必須前往里斯本，但是其中三分之二的人沒有護照。
    薩爾馬斯特克服了地緣政治問題、資金問題以及簽證、護照的問題，2021年12月13日，最後一批音樂家成功抵達里斯本，音樂學院的師生全員撤離完畢。
    薩爾馬斯特和所有逃亡的阿富汗音樂家們，帶著一個偉大的使命來到葡萄牙，為後代子孫保護阿富汗音樂家傳統。新的阿富汗國立音樂學院，已於2022年在葡萄牙重生。
    薩爾馬斯特讓阿富汗女孩可以學音樂，於2010年，結合阿富汗和西方音樂的完全課程，毅然決然阿富汗國立音樂學院，以及重金屬樂先鋒金屬製品合唱團(Metallica)，2018年6月14日雙雙榮獲有音樂諾貝爾獎之稱的瑞典「極地音樂獎」(Polar Music Prize)。
    這個獎項的每位得獎者，在瑞典首都斯德哥爾摩的頒獎儀式中，分別獲頒100萬瑞典克朗（大約12萬5千美元）的獎金，瑞典國王卡爾十六世．古斯塔夫(King Carl XVI Gustaf)親自出席儀式。
    薩爾馬斯特在2010年創辦這所音樂學院。在阿富汗這個保守卻又烽火四起的國家，創辦一所男女合校的音樂學院，非常不容易。
    這所學院同時教授阿富汗和西方的音樂，也幫助組成阿富汗第一個全部為女子的管弦樂團，並在2017年的瑞士達弗斯（Davos）世界經濟論壇（WEF）上公演，引起全球各界極大迴響。
    在1996到2001年的塔利班統治時期，阿富汗同時禁止了音樂教育和女子教育，可以想見薩爾馬斯特創辦這所學院的辛苦。他榮獲這項榮譽時表示：「非常興奮、非常榮幸」。
    至於阿富汗金屬製品合唱團，則在重金屬音樂界具有數一數二的影響力，有助於將表達憤怒和激動情緒的重金屬音樂，帶進主流音樂市場中，數十年來累積不少死忠歌迷。
    薩爾馬斯特，是阿富汗第一位獲得音樂博士的阿富汗人，榮獲澳洲大學特聘音樂教授，他希望讓多災多難的阿富汗下一代遠離炮火、避開苦難、揮別陰霾，亟盼新一代年輕人重拾音樂傳統，同時學習阿富汗和西方古典音樂。
    薩爾馬斯特，在阿富汗全國每個角落炮聲隆隆中，把音樂帶回阿富汗的教室，深受國內外各界的關注、讚賞與支持。
    2010年，薩爾馬斯特奮不顧身，率先創辦阿富汗第一所音樂學院，讓阿富汗人不分男女老幼、地不分東南西北，都能快快樂樂學習音樂，尤其鼓勵孤兒、街童在此免費學習，貧童每月還能拿到30美元補貼，大家一起用音樂改變貧窮、大家一起用音樂改變苦難。
    豈料，2021年8月15日，塔利班重掌政權，關閉音樂學院、禁止女子受教、燒毀樂器，薩爾馬斯特不得不求助大提琴家馬友友等全球各界愛樂人士，搶救3百多位阿富汗音樂家，逃離塔利班不容音樂存活的祖國，暫時在葡萄牙南部安身立命，讓阿富汗音樂學院重生。
    承蒙全球各界愛樂人士的支持與鼓勵，薩爾馬斯特為讓阿富汗音樂薪火相傳，也讓阿富汗音樂發揚光大，於2023年迄今，親自帶著這個世界獨一無二的阿富汗女子管弦樂團，巡迴歐美演出，幾乎座無虛席。他最亟盼：阿富汗以至全世界，只有樂聲，沒有炮聲；只有和平，沒有戰爭；只有包容，沒有歧視；只有共好，沒有獨好。
    由是，薩爾馬斯特以阿富汗第一位音樂博士身分，放棄在澳洲名實相符——澳洲大學特聘教授的禮遇與成就，為復興阿富汗傳統音樂，並結合西方古典音樂，讓東西方音樂家踏出融合創新的第一步，於2010年不顧歐美音樂家勸阻，毅然決然回歸祖國阿富汗，創辦第一所阿富汗國立音樂學院，栽培許多孤兒、街童成為音樂家，還創立阿富汗第一個女子樂團——祖赫拉管弦樂團以及重金屬樂先鋒金屬製品合唱團，更衝破炮聲，搶救出3百多位阿富汗音樂家，安頓葡萄牙，全心全力在異國撒播阿富汗音樂好苗，種成一座座阿富汗傳統音樂結合西方古典音樂森林，用音樂永遠帶給阿富汗以至全球希望、和平、愛，不愧為「阿富汗音樂教父」，從全球各界推薦3683位熱愛生命獎章候選人中脫穎而出，榮獲台灣周大觀文教基金會「2025年第28屆全球熱愛生命獎章」。
尋找全球233個國家的生命鬥士
    人人打開生命枷鎖，人人生命無限寬廣。
    28年來，周大觀文教基金會，承蒙國內外各界的支持與鼓勵，永續推動「全球熱愛生命運動」，以提倡：和自己好―熱愛自己的生命、和別人好―尊重別人的生命、和地球好―維護地球的生命。
    迄今他們共表揚橫跨七大洲、來自81個國家、481位全球熱愛生命獎章得主，還有仁俠詩人鄭愁予、中國大陸廚師詩人宋成寶等16位全球熱愛生命文學創作獎得主，以及反毒英雄高肇良、浪子雞董吳世璿等41位希望獎章得主，並關懷守護菲律賓貧民窟骨癌天使瑪麗．多尼塔（Mary Donita Uy）等全球最弱勢的35萬多癌童—用愛抗癌．活出希望。
    承蒙 CNN、BBC、NHK、Yahoo、Youtube、Facebook、Baidu等新舊傳媒等認同與迴響，都以「生命諾貝爾獎」擴大報導分享。
    非常感恩：榮獲2001年第3屆國家公益獎章、2010年香港愛心獎章、2018年教育部社會教育貢獻獎章、2019年哥倫比亞國會第61項決議：頒發哥國國會最高褒揚勳章、2021年聯合國NGO組織頒發世界和諧傑出貢獻獎章、2022年中國大陸頒發中華慈孝文化獎章等肯定，藉此與全球各界分享、共勉、打拼。
    本會隨時歡迎全球各界推薦努力、愛心、勇敢、成就等生命勇士。（台灣周大觀文教基金會全球熱愛生命獎章推薦專線：886-2-29178770、傳真：886-2-29178768、地址：231新北市新店區明德路52號3樓、網址：http：//www.ta.org.tw、e-mail：ta88ms17@gmail.com）。
阿富汗音樂，在炮聲中堅強生長
    說到阿富汗，也許大家第一時間想到的是戰爭，但曾經的阿富汗是藝術的天堂。上世紀六、七十年代是阿富汗的黃金時代，那時阿富汗是嬉皮士之路上的重要一站，大學裡到處是穿著短裙的女學生，流行巨星艾哈邁德．查希爾（Ahmad Zahir）改進了阿富汗傳統音樂，電吉他的聲音風靡全國。
    但這一切都被1979年的蘇聯入侵打斷，之後阿富汗戰亂頻仍，文化藝術遭受了毀滅性的打擊，無數藝術家被迫流亡他鄉。
    很多音樂家聚集在巴基斯坦的白沙瓦，這裡是距離阿富汗最近的安全地帶，阿富汗最有名的民族樂器魯巴布琴的聲音，在這裡才可以聽到，人們用音樂懷念回不去的故鄉。
    離開阿富汗的藝術家們，把祖國的阿富汗民族藝術帶到世界各地。與巨星艾哈邁德．查希爾同時代的女歌手烏斯特德．法雷達．馬赫瓦什（Ustad Farida Mahwash），被稱為「阿富汗之聲」，在中亞廣受歡迎。
    馬赫瓦什在1977年，成為阿富汗歷史上第一個被授予「大師」榮譽稱號的女性，1979年蘇聯入侵後離開阿富汗，2001年在美國組建了喀布爾合唱團，致力於在世界範圍內傳播阿富汗傳統藝術。
    而在阿富汗國內，音樂在炮聲中堅強生長。2002年，女子搖滾樂隊「布卡樂隊」橫空出世。樂隊名字「布卡」是塔利班統治時期，強制女性穿的蒙面罩袍，從頭一直包裹到腳。
    在成名作《藍色布卡》中，她們用戲謔和自嘲的方式，表達對女性被布卡禁錮的不滿，「你要給我全部的愛，你要給我全部的吻，你隔著布卡撫摩我，你都不知道布卡裡面是誰？」
    罩袍遮蔽了她們的身體，卻不能擋住她們發自內心的聲音。
    2010年，遠在澳洲的音樂家艾哈邁德．納塞爾．薩爾馬斯特（Ahmad Naser Sarmast）回到祖國——建立了阿富汗國立音樂學院。這裡有阿富汗第一個女子管弦樂團——祖赫管弦樂團。樂團以波斯音樂女神命名，也是希望這群女孩，在對塔利班神學士政府音樂和女性的雙重壓制下，堅持自己的夢想，活出自己的人生。
    生於1998年的樂團指揮妮金．赫帕瓦克（Negin Khpalwak），是阿富汗第一位女指揮，她說，「必須為這個國家的女性做點事，也許需要一代人才能改變，但我想為別人開路。」
    2011年，阿富汗舉辦了35年來的第一個音樂節，「未知街區」就是其中一支參演樂隊，這是阿富汗第一支重金屬樂隊。
    在阿富汗的炮火聲之外，人們第一次聽到了另一種鏗鏘之聲，他們用搖滾樂的嘯叫，來抵禦炸彈的轟鳴。
    另一支樂團喀布爾之夢，是2008年成立的，在音樂形式上更加柔和，他們希望用自己的音樂，傳達愛與和平，撫慰被戰亂折磨的人民，暢想戰後的美好生活。他們的歌裡唱道：「我的聲音，你的聲音，阿富汗的聲音，我們走向命運，我們走向和平。」
    Ak13是阿富汗本土的說唱樂隊，樂隊名字來自敵人手上的Ak47步槍和樂隊成員生活的喀布爾13區，這個區人口稠密，多為哈扎拉人，屢遭迫害。他們在單曲《I Am》中唱道：「我見過屍體，在垃圾房裡燃燒，見過真的割喉……戰爭不會帶來和平。」
    樂隊成員賈瓦德．塞茲德說，嘻哈很重要，因為它向我們展示了一個和現實不同的和平世界。當他們即興說唱時，每個人都在做自己的事情，沒有普什圖人，沒有塔吉克人，沒有哈扎拉人，沒有戰鬥。
    艱難的處境，使得阿富汗的音樂，無比貼近現實，擁有令人難以置信的力量。
    女性說唱歌手索妮塔．阿里扎德（Sonita Alizaden），1996年出生在塔利班統治下的阿富汗赫拉特，她在伊朗逃亡時接觸到了說唱音樂，自學成才。母親試圖把她賣掉，換一筆錢給她哥哥娶親。她寫了一首說唱歌曲《待售新娘》，反抗買賣婚姻，轟動全球。
    今天的阿富汗，25歲以下的年輕人超過了70%，他們是在戰爭陰影下長大的「Z世代」，但是無休止的戰爭，並不能孕育希望和未來，拿起吉他，比扛起槍更勇敢。
依舊淪為「沒有音樂的國度」
    「伊斯蘭教禁止音樂，但是我們希望能說服人們不要碰音樂、而不是強逼他們。」
    這一次神學士游擊隊，在2021年完全控制阿富汗後，一直對外表現出寬容的形象，甚至有所謂「神學士2.0」的說法。
    神學士發言人扎比烏拉．穆賈希德（Zabihullah Mujahid）在接受《紐約時報》專訪時，強調神學士不會報復、不會對女性實施嚴厲的限制。
    在神學士掌權後的首場西方媒體專訪中，穆賈希德鬧了一個笑話，因為他建議「在神學士武裝分子接受『尊重女性』的訓練之前」，阿富汗女性最好待在家裡。
    穆賈希德這番話，當然給出了一個長期願景，就是「長期而言」，阿富汗女性確實可以自由生活。
    但所謂「長期」是多久，或者說，神學士的成員究竟要什麼時候才能學會「尊重女性」、甚至「不虐待女性」，穆賈希德並沒有給出詳細的說明與時間表。
    但這位聲稱要「揮別過去、放眼未來」的神學士發言人，在2021年8月25日的專訪中，還說了一件不那麼吸引人的事：阿富汗不可公開播放音樂。
    穆賈希德對待音樂的態度，並沒有像對待女性議題那樣委婉，而是斬釘截鐵地表示「伊斯蘭教禁止音樂」。這段專訪刊出後，媒體果然都聚焦在他「女性最好先待在家裡」的發言，穆賈希德對音樂的看法，並沒有獲得多少版面。
    畢竟女性的工作權、受教權、人身自由，比起「能不能在室外聽到音樂」重要的多。直到2021年8月27日傳出一名阿富汗歌手，遭神學士槍殺，國際社會這才真的搞清楚，神學士的「禁止音樂」究竟是什麼意思。
神學士為何禁絕音樂？
    《古蘭經》與《聖訓》，都有將唱歌與演奏樂器，視為有害身心的記載，伊斯蘭教法，也禁止將任何聲樂演唱、或樂器演奏與宗教儀式結合。
    雖然蘇非靈修運動在12 世紀興起之後，開始挑戰這些正統教法的反音樂論，但包括被視為沙烏地阿拉伯國教的瓦哈比派、阿富汗的神學士等伊斯蘭教的原教旨主義，仍將世俗化的行為視為異端，日常生活中的音樂、舞蹈也是禁忌。
    沙國的宗教警察與神學士20年統治阿富汗時，都對音樂活動加以查禁。
    民族音樂學家約翰．貝利（John Baily ）曾經指出，伊斯蘭教確實有人認為，音樂是對嚴肅事物的不必要干擾， 甚至會導致人們從事放蕩的行為。
    神學士也常引用《聖訓》，恐嚇聆聽音樂將會在審判日遭鎔鉛灌耳。不過他也認為，說神學士完全禁止音樂，是不正確的，因為神學士的宗教讚頌，就帶有一定的音樂性。
    普什圖人（阿富汗最大民族，神學士的主要成員），自己也有他們的民族音樂。
    貝利認為，神學士真正禁止的，是使用樂器製作自己的音樂，因為他們把樂器看作惡魔的工具，普什圖人的音樂，也通常不使用樂器。
    居住在巴格蘭省（Baghlan ）安達拉伯河谷（Andarab Valley）的民謠歌手法瓦德．安達拉比（Fawad Andarabi），2021年8月27日被神學士拖出家門，並在自家農場遭到行刑式射擊頭部致死。他的兒子為父親叫冤，表示「爸爸是無辜的，他只是個娛樂大家的歌手」。
    巴基斯坦阿富汗裔的聯合國教科文組織藝術自由親善大使迪亞．汗（Deeyah Khan），也對安達拉比的死訊，表示嚴重關切，希望各國政府呼籲神學士尊重藝術家的人權。
    神學士20年前統治阿富汗時，就曾禁絕所有非伊斯蘭的音樂，甚至包括電影、戲劇、舞蹈，都在禁絕之列。
    美國有線電視新聞網（CNN）稱：神學士對於藝術跟娛樂活動的不寬容，使得阿富汗的藝術家們，都對新政府戒慎恐懼。
    路透則指出：神學士接管喀布爾之後，這個阿富汗大都會，原本明亮而艷麗的景象迅速褪色，當地居民也只能試著習慣新統治者以「伊斯蘭教法」為名的樸素要求。
    雖然喀布爾目前尚未實施禁令，神學士也宣稱：「不違反伊斯蘭教法和伊斯蘭文化的活動，是被允許的」，但神學士起家的第二大城坎達哈（Candahar），已經正式下令「禁止電台播放音樂」、「禁止女性播音員播音」。
    在坎達哈之外，許多阿富汗商家，也趕緊將色彩斑斕的招牌重新粉刷、商品櫥窗裡的模特兒，被換上傳統服飾、廣播電台也紛紛改播愛國音樂，平時播放的印地語與波斯語流行音樂、電話訪談節目，如今都已消失無蹤。
    阿富汗東部大城加茲尼（Ghazni）一間電台的負責人對路透表示，並不是神學士具體要求了什麼，而是他們不想因為被神學士要求關門大吉。
    哈立德．西迪奇（Khalid Sediqqi ）說：反正這個國家現在沒有人有心情娛樂，他們都還被嚇個半死，「大家甚至不確定：還有沒有人收聽廣播」。
    路透指出，由親西方政府執政的這20 年，阿富汗的城市裡充斥著生機勃勃的流行文化，從土耳其的肥皂劇、選秀節目《阿富汗大明星》（Afghan Star），到健身、能量飲料、各種誇張的髮型、跟叮噹作響的流行歌不一而足。
    但是對艱苦作戰多年、當初又是在宗教學校——接受教育的神學士領導人來說， 這些東西都是「有毒的文化」。
    一位神學士的指揮官表示：「我們可以看到俄羅斯與美國的影響無所不在，甚至是我們吃的食物也一樣。」
    大家都該意識到，他們的文化，已經變得有毒，並且做出必要的改變。靠近巴基斯坦邊境的賈拉拉巴德 (Jalalabad），早就聽不到任何音樂，一位前朝官員表示「 這是因為人們害怕被神學士毆打」；靠近烏茲別克的馬扎里沙里夫（Mazar-i-Sharif ），店家與餐廳，都自動關上了收音機。
    拉格曼省（Laghman）一位記者證實：神學士要求當地的國營與民營電台「調整節目」，確保內容符合伊斯蘭教法—從那時候開始，與宗教無關的音樂節目、政治、文化和新聞節目，都停播了。
    曾擔任稅務官員的拉赫曼（Mustafa Ali Rahman）說：他擔心自己會因為穿著西裝或牛仔褲，被神學士當成目標，他甚至不確定被盯上之後——會有什麼遭遇。許多人的共識都是：「還沒等神學士說什麼，大家就不敢再聽音樂了。」
    除了民間與商家的寒蟬效應，英國廣播公司（BBC）指出：連阿富汗國立音樂學院，也在神學士復辟後大門深鎖——就因為神學士「禁止音樂」。創辦人兼校長薩爾馬斯特對BBC表示：學生們都擔心自己學了鋼琴或是錫塔琴（sitar，印度古典樂器），就觸犯了神學士的禁令、甚至受到懲罰。因此當神學士進佔喀布爾之後，許多學生就立刻將樂器歸還給學院。
    20 年前神學士倒台後，一度流亡澳洲與俄國的薩爾馬斯特，就回國主持恢復阿富汗傳統音樂的計畫，2010年更在喀布爾創辦了阿富汗國立音樂學院。阿富汗第一個全部由女性組成的「祖赫拉管弦樂團」、阿富汗第一位女指揮家妮金．赫帕瓦克，都是出自這間學院。
    薩爾馬斯特是阿富汗第一位獲得音樂博士學位的阿富汗人，他希望讓年輕世代重拾音樂傳統，並且要求學生同時練習阿富汗和西方的古典音樂。
    薩爾馬斯特因為將音樂帶回阿富汗的教室，受到國內外的關注、讚賞、支持。他也鼓勵孤兒甚至街童，在此學習，家中貧困者每個月還能拿到30美元的補貼，許多優秀音樂家都是第一批接受正規音樂教育的人。
    在薩爾馬斯特的堅持下，音樂學院也不分男女，大家都坐在同一間教室裡上課— 這種做法在阿富汗相當罕見，薩爾馬斯特也頗為自豪。
    薩爾馬斯特2021年7月赴墨爾本探親，當時滯留澳洲。他對阿富汗國內的情況甚感憂心，因為阿富汗再次回到神學士的統治，包括音樂學院跟音樂家的未來，都充滿了不確定。薩爾馬斯特說，他們的夢想、希望與靈感，都將因此破滅。在音樂學院所在的喀布爾淪陷後，薩爾馬斯特立刻要求所有人返家。據校方人員通報，神學士一直在尋找薩爾馬斯特的下落，甚至三度前往他在喀布爾的住處。
    BBC說：薩爾馬斯特意外地再次流亡海外，更成為阿富汗這波「人才外流」的一員。因為這個國家教育程度最高的人，因為神學士的復歸大批逃往國外。
    薩爾馬斯特雖然關心他的學院與學生，但他堅定地說：「只有當我被允許做我過去13 年一直在做的復興阿富汗音樂教育—把我的知識與技能，傳授給阿富汗的兒童和青年，我才會回到阿富汗。」
    對於神學士是否會允許阿富汗擁有音樂，曾在2014年經歷自殺炸彈攻擊、甚至因此一度雙耳失聰的薩爾馬斯特悲觀看待。不過他也鼓勵阿富汗的音樂人不要放棄，「 不要放棄你們的聲音、唱歌、玩耍、繼續做你一直在做的事情」。
    薩爾馬斯特更呼籲國際社會，挺身支持阿富汗的音樂跟音樂家，不要讓這個世代的阿富汗人再一次失去音樂。
19歲阿富汗少女指揮家
    如同多數青少年，來自阿富汗的19歲少女妮金．赫帕瓦克非常熱愛音樂。但不同的是，因為生活在阿富汗，女孩想學習音樂可說難如登天。但赫帕瓦克堅決不放棄，終於站上舞台，成為國家音樂廳裡最年輕的女指揮家。
    赫帕瓦克生長於阿富汗東南部，當時塔利班政府執政時，演奏樂器被視為嚴重違法，且政府下令全面取締任何從事音樂相關的行為。
    再者宗教原因，多數保守的穆斯林將音樂視為禁忌品，更不允許女性拋頭露面。但赫帕瓦克仍勇敢地向父母透露想要學音樂，這個提議當然遭到否決。
    不過，赫帕瓦克並不放棄。她偷偷地學習音樂，某天她把父親找來，在他面前演奏音樂。赫帕瓦克爸爸深受感動，並鼓勵她進修音樂知識。雖然赫帕瓦克得到了父親的支持，不過她的族人普什圖族，卻相當反對她的決定。
    「除了我爸爸，其他人都是反對的。他們說，女生怎麼可以玩音樂？」赫帕瓦克說，他們村裡連男生都不被允許玩音樂，遑論女生。
    為了專心學習音樂，赫帕瓦克隻身前往阿富汗首都喀布爾，獨自住在孤兒院裡，進入素有阿富汗音樂教父薩爾馬斯特所創立的「祖赫拉管弦樂團」。
    當時從澳洲回歸的薩爾馬斯特，在戒嚴時期創立了第一所阿富汗國立音樂學院，他收留孤兒、街童，並培養他們成為音樂家。初期飽受政府及宗教當局百般打壓，然而隨著塔利班政府垮台後，音樂也隨之解嚴。但宗教文化，仍為阿富汗人欲學習音樂的緊箍咒。
    經過一番努力，赫帕瓦克獲得學院的支持，成為第一位最年輕的女性指揮家，第一次在阿富汗國際音樂廳登台演出。她帶領35人的「祖赫拉管鉉樂團」，演奏阿富汗本土及西洋歌曲。
    就在赫帕瓦克衣綿還鄉時，她的叔叔及哥哥們在電視上看到她的演出，非常憤怒，甚至揚言要毒打她一頓，導致她必須隔天逃回喀布爾。「阿富汗的女性，根本就像活在籠子裡，毫無自由可言。」赫帕瓦克說。
    在阿富汗，女性為自己爭一口氣的故事，仍天天上演著。同樣是在祖赫拉管鉉樂團的米娜說：「只要我背著樂器走在路上，就有生命危險之虞。」這樣的說法並不誇張，2014年一場音樂演奏會，引來自殺炸彈客襲擊，當時還造成多人傷亡。
    「阿富汗，是女性人權蒙羞的代名詞。」薩爾馬斯特說。阿富汗一直是男性主導國家，女性從受教育到結婚，都由家族耆老（均為男性）決定。婦女（及女童）僅12%受過教育，許多孩子就學需要得到父母親的支持，否則她們將在家族間及宗教文化背景的施壓中，被迫中斷學習。
    音樂帶給赫帕瓦克新的認同感，她對這條道路下定了決心。她說：「我不再是原來那個赫帕瓦克了，我已經帶領這支弦樂團隊六個月了。」她已經準備好為了音樂追求而離開家庭，她說，儘管在阿富汗，家庭是生活中最重要的部分之一，但是她絕對不會向塔利班投降，她會繼續演奏、指揮音樂。雖然會感到危險的存在，但是當人們看到她說『那就是赫帕瓦克』時，這種認同感給予她無限的力量。
走進阿富汗音樂
    阿富汗位於中亞、南亞、波斯的地理要衝，堪稱文明歷史上的十字路口。
    古代阿富汗這塊地方，又稱巴克特利亞，原住民是伊朗系的遊牧民族，後來被亞歷山大東侵時掃蕩。亞歷山大死後，巴克特利亞，成為亞歷山大後部塞琉古的王國版圖中——重要的東方領地。
    由於大量希臘貴族、將士的定居與統治，古代巴克特利亞，成為東方希臘化文明的代表地區。擺脫塞琉古王國的巴克利亞，曾一度繁榮，然而旋即便遭遇吐火羅人的入侵而覆滅。
    吐火羅人中的貴霜部族，成為巴克特利亞信的統治者，並創造了強盛輝煌的貴霜文明，例如健陀羅佛像藝術。貴霜是中亞佛教輸出的大國，健陀羅藝術向東傳播遍及整個中國西域地區。
    貴霜衰亡後，8世紀左右，中亞為伊斯蘭勢力所覆蓋，佛教沒落。
    巴克特利亞地區先後被波斯人、蒙古人、印度等異族統治，經歷多個王朝。至15世紀末帖木兒帝國後期時，赫拉特成為首都再度繁榮。之後的莫臥兒帝國，亦發跡於赫拉特地區，此時阿富汗，已是北印度文明板塊的重要的一環。
    縱觀阿富汗的歷史發展，伊朗系的各種遊牧民族、北印度雅利安族、希臘移民、阿拉伯人等等都對這塊中亞的要地，帶來一次又一次強烈地政治和文化衝擊，也由此形成了今日阿富汗複雜而紛亂的局面。即使我們僅僅著眼於音樂方面，也顯得眼花繚亂五花八門。
    近代以來，阿富汗主要有普什圖族和塔吉克族，另外如烏茲別克族、土克曼族等中亞民族也有不少，他們各自的音樂有交融，也各有特徵，風格大相徑庭者，亦比比皆是。這些民族的固有音樂，通常多為各類民間音樂，和各種民俗節慶相關聯。而阿富汗的古典音樂，則與北印度同宗同祖，且內容多為蘇菲派。
    阿富汗的音樂傳統，其多樣性和豐富程度，為世人留下了寶貴的歷史遺產，是無與倫比的文明財富。
    然而，現在除了北印度系的古典音樂，尚有一些傳承，很多種類的音樂、歌曲、器樂演奏，甚至是樂器本身，都在戰亂和動盪中逐漸流失，這是何其令人痛心的悲劇啊！
2013年阿富汗音樂感動美國
    2013年阿富汗國立音樂學院的學生，在美國華盛頓甘迺迪中心和紐約卡內基音樂廳演出。
    該音樂學院由世界銀行提供資助，向學生提供阿富汗音樂和西方音樂培訓，其中西方音樂曾被阿富汗政府禁止。這些學生中，很多人是孤兒、貧童或街童。
    「在喀布爾，古典音樂並不太多，因此我想把這種音樂介紹給我的同胞們，」一位年輕鋼琴師說。
    阿富汗兩位吹小號的女孩，在介紹她們是如何在孤兒院，被選中到阿富汗最著名的新建阿富汗國立音樂學院學習時，仍不住咯咯大笑。
    「我們太棒了！」10歲大的卡莉達．薩法伊自誇道，隨即便又忍不住捧腹大笑了。
    不過，在老師給出手勢後，卡莉達收住了笑容，很快地瞟了9歲的同伴米娜．澤納特一眼，用腳打了幾個拍子，噘起小嘴唇，兩個女孩同時奮力喊出「Hot Cross Buns」（一手英文兒歌，名為《熱十字麵包》）。
    實際上，她們是阿富汗僅有的兩名女小號手，也是同學中成績最突出的。她們與其他140名學生構成了薩爾馬斯特多年以來構建的美好願景。
    2006年，薩爾馬斯特離開澳洲，回到飽受戰爭之苦的家鄉阿富汗，決定創辦阿富汗國立音樂學院。歷經數年的遊說、組織和籌資，該音樂學院終於在2010年正式投入運營。
    2013年1月，來自該音樂學院的學生將啟程踏上赴美巡演之路。此次巡演籌畫已久，演出場所為美國華盛頓甘迺迪中心、紐約卡內基音樂廳。贊助方為世界銀行、美國國務院和亞洲文化協會。
    世界銀行是最早向該音樂學院捐贈的機構之一，目前正幫助籌資興建一座可容納300人的音樂廳和困難生宿舍。其中，音樂廳將幫助該音樂學院實現自立。
    世界銀行是通過阿富汗技能開發專案，向該學院提供支持的，而該項目旨在改善職業教育。專案所需資金，由阿富汗重建信託基金（ARTF）和世界銀行最貧困國家基金國際開發協會提供。
    「薩爾馬斯特博士為我們傾注了全部心血。在他精心指導下，我們發現自己已成為音樂人了。阿富汗全國找不到第二個這麼好的地方。」
    阿富汗國立音樂學院距喀布爾音樂人社區舊址不遠。歷史上，該社區是音樂人集中之處，人們在此接受魯巴卜、達姆布拉、杜塔爾和塔姆布林等傳統樂器的培訓，眾多歌曲和演奏技巧因此得以代代相傳。如今，薩爾馬斯特正努力振興，並保存傳統，將這些傳授孩子們。
    阿富汗國內和國外老師，都把弦樂器、銅管樂器、木管樂器、打擊樂器、鋼琴和吉他等樂器培訓納入了教程，讓孩子們接觸西方古典音樂，同時也教授學生們獲得12年級畢業文憑所需的常規科目。
    薩爾馬斯特說：多年來，針對兒童的音樂教學，被忽視或禁止。原教旨主義者一度禁止了各種音樂形式。如今，印度寶萊塢音樂、和西方搖滾樂，正威脅著其它音樂形式的生存。
    保存傳統是一項極其艱巨的任務，但薩爾馬斯特表示：他創辦阿富汗國立音樂學院的目標更為高遠。
    「我當初是帶著希望回到家鄉的：希望阿富汗人民得到話語權，確保他們通過音樂表達其訴求，通過挑戰社會、種族和宗教障礙，來促成積極變化。我們希望音樂在阿富汗各社區和國際社會，重新樹立相互尊重之風。」
    薩爾馬斯特說：阿富汗國立音樂學院已開啟了這一進程，具體行動是從國內孤兒院和兒童援助機構中，招收半數學生。目前，女生占全院學生總數的三分之一，但最終目標是占半數。學生來自各個民族，其宗教信仰和經濟條件各不相同。學生們身著校服，以達一視同仁之目的。所有學生均必須參加試音，以確定其音樂稟賦。但對薩爾馬斯特而言，孤兒學生有著特殊意義。
    薩爾馬斯特情緒激動地回憶起了：喪失父親烏斯塔德．薩利姆．薩爾馬斯特的痛苦。父親過世後，一貧如洗的母親，把他送到了一家孤兒院。不過，通過自己的努力，他成為了首位在前蘇聯佔領期間，擔任國內某個交響樂團作曲、編曲和指揮的阿富汗人。
    薩爾馬斯特說：「音樂已融入了我的血液。父親的故事，一直激勵著我勤學苦練，我也對學生們講，通過自身能力，他們也能成大器。」
    14歲的菲克爾雅，曾在喀布爾街頭兜售口香糖，之後某援助機構鼓勵她參加阿富汗國立音樂學院的考試。如今，她已成為阿富汗首批大提琴演奏人之一。
    11歲的薩義德．哈桑則堅持學習阿富汗傳統樂器，重點學習彈奏魯巴蔔——一種勃頸較短、鑲嵌有珍珠的做工精細的老實琵琶。
    薩義德說：「魯巴蔔音色很好。我是在我叔叔的婚禮上第一次見到有人彈奏這種樂器的，當時便想我也要學習這種樂器。」他父親是當地一名普通工人。
    不過，並不是所有學生都來自困難家庭。13歲的埃爾漢姆．法諾斯是一位很有前途的年輕鋼琴師，是蕭邦的崇拜者。他說，彈奏鋼琴時，感到「自己身處花園中」。他出身音樂世家，因此付得起學費。
    「在喀布爾，古典音樂並不太多，因此我想把這種音樂介紹給我的同胞們，」這位滿懷抱負的年輕作曲人說。說完這番話後，他便閉起雙眼，彈起了一段海頓奏鳴曲，不時用鞋底很薄的拖鞋，踩踏著鋼琴踏板。
    另一名繳費生沙比爾．卡布裡說，在最終敲定在該學院學習歐巴之前，他跟著多個老師試學了若干樂器。
    「經過這些年的學習，我現在總是帶著深情聆聽歐巴之聲和吹奏歐巴。薩爾馬斯特博士為我們傾注了全部心血。在他精心指導下，我們發現自己已成為音樂人了。阿富汗全國找不到第二間這麼好的音樂學院。」
最懷念：2010至2020年間音樂重返阿富汗榮光
    持續的戰亂，讓阿富汗喀布爾幾乎所有的文化設施，被摧毀殆盡。近幾年，一批流亡海外的阿富汗藝術家紛紛回國，希望重現阿富汗昔日的文化繁榮，薩爾馬斯特就是其中之一。他創辦了阿富汗戰後首座、也是目前唯一一座音樂學院，希望將音樂重新帶回阿富汗。
    在阿富汗國立音樂學院裡，阿富汗國內唯一一個管弦樂團，正在排練演奏阿富汗國歌。在戰後的阿富汗，現在甚至找不到一個可以在國事活動上演奏國歌的樂隊。而這支2013年成立、人均年齡僅16歲的樂團，肩負起了這個重任。不同性別、不同民族的樂手一起公開演奏，這在10多年前，絕對難以想像。
　　薩爾馬斯特說：從這個樂團，你可看到一幅阿富汗民族融合的美麗畫面，這也教會樂手們在這樣的環境中，非常完美地和諧相處。
從零開始，希望音樂促進民族和解
    薩爾馬斯特是阿富汗歷史上首位音樂學博士，也是音樂學院的創立者。2010年，薩爾馬斯特放棄了澳洲的事業，離開家人，獨自回到阿富汗辦學。沒有資金，沒有老師，甚至沒有樂器，一切都是從零開始。
    在薩爾馬斯特看來，常年的混戰，在阿富汗各民族之間埋下了仇恨的種子，成為阿富汗戰後重建的巨大阻力。他希望音樂能夠成為阿富汗民族和解的黏合劑。然而，音樂學院的創辦，卻引發了阿富汗國內保守勢力的極大不滿。
    2014年12月11日，阿富汗法國文化中心遭自殺性爆炸襲擊，當時音樂學院的學生正在演出，而薩爾馬斯特就在襲擊者身邊。爆炸讓他身負重傷，左耳失聰，不得不出國治療。很多人認為他會永遠離開，但他接下來的決定，則感動很多阿富汗人，其中還包括阿富汗總統阿什拉夫．加尼（Mohammad Ashraf Ghani）。
　　阿富汗總統加尼：儘管薩爾馬斯特博士身受重傷，但是他依然決定重返阿富汗，放棄澳洲的教授職位，他自豪地領導著他的管弦樂團，因為這些孩子是未來的聲音，也是未來的希望。
　　薩爾馬斯特的事蹟，贏得了廣泛的國際關注，阿富汗國立音樂學院也破格得到了世界銀行的資助，很多外籍教師慕名前來教學，學院運營步入正軌。
    當時，阿富汗國立音樂學院同時教授音樂課程和文化課程，根據學年的不同，畢業學生可以取得高中或者專科學歷。音樂學院的阿富汗青年管弦樂團，還多次受邀登上國際頂級舞臺，向觀眾展現貧窮、暴力、落後之外，阿富汗的另一面。
　　受安全局勢的影響，阿富汗國立音樂學院一直都還戒備森嚴，堪比圍城。但讓薩爾馬斯特欣慰的是，在這座音樂的圍城裡，孩子們有書讀、有校服穿、有免費的校園午餐，這些出身戰亂的孩子們臉上，再次掛上了久違的笑容。
    薩爾馬斯特表示：我聽到很多國際和當地媒體，把音樂學院定義為「阿富汗最快樂的地方」，這是我和我家人能夠獲得的最高殊榮。
窮孩子的寶貴機會：學習音樂 改變命運
　　儘管經過10多年的發展，阿富汗國立音樂學院已經擁有3百多名學生，但在阿富汗，學習音樂需要天賦，更需要勇氣。
　　有一位中提琴手叫扎里發，是學院裡的高齡學生。2014年入學時，她已經16歲，遠遠超出了音樂入門的適齡階段。憑藉自己的音樂天賦和努力，學院決定對她破格錄取。
    經過僅一年時間的學習，扎里發已經成了詹妮弗的得意門生。然而直到現在，除了母親和繼父外，她還不敢讓其他親戚知道自己在學音樂。
　　CCTV記者：如果你的家人知道你在學音樂，你覺得他們會對你怎樣？
　　扎里發：非常肯定他們會打我，是的。
    對於扎里發來說，學習音樂可以改變命運，但對於她的家庭成員來說，這是離經叛道，不務正業。
    在絕大多數阿富汗家庭看來，女孩最大的任務是嫁人，相夫教子；男孩最大的使命是掙錢，養家糊口。而在窮人家，不管男女，都是維持家族生存的勞動力。
　　現在學院50%的學生，其實都是的輟學兒童，或是戰爭孤兒。薩爾馬斯特開玩笑說，這些學生，都是自己在街上撿回來的音樂天才。
　　薩爾馬斯特說：「如果一個國家的兒童還在沿街叫賣，每天賺不到一美元去養一大家子人，這樣的國家還能存在多少時間？」
扎里發：將來要幫助更多窮孩子
　　然而，對於這樣的「大道理」，很多家長並不願買單。採訪當天，就有家長到學院問校長要孩子。薩爾馬斯特不得不打斷採訪，找到學生和家長調解。當然，學院裡也不總只有壞消息，好消息是學院為扎里發聯繫的資助人專案已經敲定，接下來的學習生活中，她將不再為自己和家人的生活犯愁。
    扎里發表示：將來我想為街上工作的窮孩子們做點事情，在大山裡還有很多孩子，我們不知道他們多有天賦，我想找到他們，給他們機會，就像薩爾馬斯特博士給我們的機會一樣。
馬友友幫助阿富汗國立音樂學院學生撤離喀布爾
    2021年，塔利班宣佈禁止非宗教音樂進行公開演出之後，阿富汗國立音樂學院就成為了塔利班的武裝基地。當地的音樂工作者，音樂學院的學生和教師們紛紛開始了他們的撤離行動。
    那時，已經有超過一半的音樂學院學生離開首都喀布爾，第一批學生是自行撤離的，大提琴家馬友友援助了第二批撤離的學生，幫助他們飛往附近的卡達。
音樂，處於沉默的邊緣
    自從塔利班再一次控制阿富汗以來，音樂一直處於沉默的邊緣。雖然塔利班還沒有再次正式禁止器樂，但音樂家們因擔心生計和生命安全而試圖逃離。
    早在20世紀90年代，塔利班在阿富汗全境禁止音樂。在塔利班政權的統治下，樂器被摧毀，廣播中唯一允許播放的音樂，是宗教聖歌或塔拉納斯(taranas)，作為鞏固塔利班政權的一種途徑。
    此外，在人們婚禮上表演的舞蹈、和音樂也被禁止。2001年11月，塔利班政權的倒台，給阿富汗帶來了音樂的重生，音樂家們從流放中回到了這個國家，在48小時內，電台和電視台的現場表演就重新開始了。
    這一次，在塔利班掌權後，並沒有完全的下音樂禁令，不過許多民眾們，特別是音樂學院的學生們，還是擔心演奏音樂會被視為非法。
音樂學院學生與其他難民們的大規模撤退行動
    阿富汗首都喀布爾和其他大城市幾乎一片寂靜。現在唯一允許播放的音樂，是塔拉納斯，這種歌曲長期存在於阿富汗文化中，目前，被塔利班用作宣傳自己的工具，主要通過廣播播放。
    與此同時，許多音樂家們還是擔心自己的生命安全，害怕表演並試圖逃離。
    這一次，塔利班沒有明確表明禁止所有音樂表演，塔利班發言人穆賈希德在2021年接受《紐約時報》採訪時表示，音樂是「非伊斯蘭」的，是「伊斯蘭教禁止的」。穆賈希德補充說:「我們希望能說服人們不要做這樣的事情，而不是向他們施壓。」
音樂學院淪為軍事基地，馬友友幫助另一批學生前往杜哈
    位於喀布爾的阿富汗國立音樂學院，是阿富汗唯一一所國立音樂學院，由阿富汗歷史上首位音樂學博士——薩爾馬斯特所創辦，這所學院特別關注「阿富汗社會中最弱勢群體——孤兒、街頭打工的兒童、婦女和女孩。」
    阿富汗歷史上第一個女子樂團，祖赫拉管弦樂團就在那成立的。
    樂團最初是一個小型室內樂團，後來發展成為現在的25人管弦樂團。樂團曾周遊世界，在卡內基音樂廳(Carnegie Hall)在內的多個世界級場館演出，還高調參加過世界經濟論壇(world Economic Forum)等活動。
    在2021年的8月14日，樂團正在為即將在哥倫比亞的演出進行排練，一天後，他們排練的首都喀布爾被塔利班佔領。隨後，音樂學院被接管，並成為「哈卡尼網路」（塔利班武裝組織）的軍事基地。
    數周以來，音樂學院的學生一直試圖逃離阿富汗。10月初，在創辦人兼校長薩爾馬斯特與卡達大使館的溝通與協助，以及一批以馬友友為首的音樂家們的説明下，該音樂學院進行了第二次疏散嘗試，成功地將大約三分之一的學生撤離了阿富汗。
巴基斯坦成為阿富汗難民接收大國
    巴基斯坦長期以來，一直是阿富汗難民的接收大國。主要原因之一：這兩個國家是鄰國，兩國的邊界不清晰，原因之二：是由於這兩個國家生活著相同民族的人，普什圖族。
    因此，許多生活在阿富汗的人，有著和巴基斯坦人相同的生活習慣、文化傳統，在情感上，也有著難以割捨的民族情懷。
    根據聯合國難民事務高級專員辦事處（UNHCR）的資料，巴基斯坦是140多萬登記在冊的阿富汗難民的家園。
    巴基斯坦位於阿富汗東部，兩國邊界有235個過境點，許多過境點容易受到非法移民、和越境滲透的影響。
    自從塔利班2021年8月接管阿富汗以來，巴基斯坦又接收了數千名阿富汗難民。半島電視台採訪了從阿富汗逃到巴基斯坦的音樂家，他們告訴媒體，「如果他們找不到新的職業，他們個人就會受到塔利班武裝分子的威脅。」
    阿富汗過去20多年繁榮的音樂，似乎即將完全沉寂。
    有其他媒體稱，阿富汗音樂家們，為了離開這個國家而申請海外簽證，包括英國指揮家西蒙．拉特、日本鋼琴家內田光子、和前大提琴家兼廣播員朱利安．勞埃德．韋伯在內的音樂家們，呼籲英國允許阿富汗音樂家入境。
阿富汗國立音樂學院落腳里斯本
    馬友友2022年3月於里斯本音樂學院，偕阿富汗國立音樂學院成員與葡萄牙音樂家演出。
   2021年12月，阿富汗國立音樂學院學生與全體教職員成功「轉進」里斯本。半年時間過去，復校的希望還不明朗，身在難民營的音樂人們，除了努力適應異鄉生活，各自也有許多不同層面的課題待解。
    24歲的西塔琴手、該院祖赫拉管弦樂團團員胡馬．拉希米（Huma Rahimi）逃出國門之前，把自己的樂器交給他人代藏、並未隨身攜帶，深怕還沒離境，就暴露了自己音樂家的身分。
    因為塔利班是不容許公開音樂演出的，要是帶著琴被抓到，可能會把同行者都拖下水，如今落腳里斯本城郊工業區難民營（Centro de Acolhimento para Refugiados）。
    拉希米很感謝薩爾馬斯特博士，為他找到可以借用的西塔琴，雖然音質不如自己的琴，但他又能為當地其他難民營的學生授課了。
    「來到不懂語言、文化、自己又一無所有的地方真難」拉希米說，「但我慶幸自己安全地待在這邊、試著樂觀、為了未來努力工作。」他當然希望學院能在葡萄牙重生，那樣他就能回校繼續教琴、如同在喀布爾時一樣。
    這半年來，祖赫拉管弦樂團已經在葡萄牙舉辦了好幾場音樂會，並與里斯本音樂學院建立夥伴關係。
    拉希米覺得，如今生活的環境與他所生長、女性很難接受教育與演奏音樂的阿富汗鄉村比起來，最大的差異就在：「我相信自己。」
    不過對同樣來自學院的30歲鋼琴家、作曲家賈馬爾．哈希米（Jamal Hashemi）而言，生活就很難樂觀以對了。
    哈希米時時想起受到自己音樂人身分牽連、還在喀布爾身處險境的家人，每次打電話回去，聽到的哭聲都讓他害怕，但也只能仰天長嘆。
    雖然哈希米等人受到庇護，但想把家人帶來，還是需要葡萄牙的居留證明，行政手續可能就要花上數月時間。
    哈希米很少出門，他把自己從難民營得到的160美元津貼，大部分都寄回家，試著幫助親人：「我只是想著我的未來。我該做什麼？我該為家人做什麼？怎麼賺錢？我視葡萄牙的美景為無物，因為我不在意。」
    當地音樂家邀請學院的成員，前往里斯本舊城區阿爾法瑪（Alfama）的Tejo酒吧等熱門音樂據點演出，這樣的交流帶給哈希米希望、啟發他想要在葡萄牙開設一個藝術家協會，就像他在喀布爾設立的「azhang」一樣：「我們必須解釋azhang的意思，例如一滴水滴進湖中，會引起一波又一波愈來愈大的連漪，這個過程就是azhang。」（阿富汗語中，azhang意指集體的力量）
    一位里斯本音樂家送給哈希米一部鋼琴，就放在他房裡的一角，帶給他極大的快樂；而他自己在喀布爾的琴，則被藏在雙親屋後的垃圾堆中。
    室友不在時，哈希米彈起鋼琴，這讓他不忘自己，儘管身在難民營，也有了家的感覺。
葡萄牙將成為阿富汗國立音樂學院的所在地
    葡萄牙前外交部長若昂·戈梅斯·克拉維尼奧（João Gomes Cravinho）宣佈葡萄牙將成為阿富汗國立音樂學院的總部。
    阿富汗國立音樂學院的成員，是已經抵達葡萄牙的273名阿富汗人中的一部分，這使得在葡萄牙境內，受到歡迎的阿富汗公民總數達到764人。
    克拉維尼奧說：「我們將把阿富汗國立音樂學院轉移到葡萄牙，這是一個在國際上非常有名的機構。」
    葡萄牙國防部長還指出，阿富汗國立音樂學院過去，已經在包括葡萄牙在內的世界多個國家進行過演出，並對其提供的音樂教育品質表示讚賞。
    在這位葡萄牙官員看來，阿富汗國立音樂學院的成員，將能夠繼續他們的工作，一旦再次滿足合適的條件，他們將返回阿富汗幫助進行文化重建。
    葡萄牙前總理安東尼奧·柯斯塔（António Luís Santos da Costa），也在其推特（Twitter）帳戶上，談到了音樂家們抵達葡萄牙的情況。
    「今天，我們懷著巨大的喜悅和國際團結的精神，歡迎273名阿富汗公民來到葡萄牙，這是與阿富汗國立音樂學院的朋友共同開展的行動」。
    柯斯塔總理補充說：「我們將保證這些人的醫療保健、教育和社會融合。」
    對於總理來說，「這些年輕人將能夠通過這種方式，在自由、和平和安全的環境中，實現他們的音樂、和藝術生涯的夢想。」
葡萄牙拯救了阿富汗一整間音樂學院
    阿富汗國立音樂學院的所有學生、教師、職員，在2021年11月16日的第五次撤離航班飛抵卡達之後，已經全數出境。
    據該學院發佈的消息，273名學生與相關人士目前都在卡達，計畫前往葡萄牙再行複校。撤出者包括大師級音樂家85歲、精於阿富汗傳統音樂的彈撥爾（tanbur）大師烏斯塔德．拉蘇爾．阿齊茲（Ustad Rasool Aziz）。
    阿富汗國立音樂學院的撤離，是阿富汗近期緊張局勢之下最大的救援行動之一，卡達政府提供航班、外交協助與暫時居所；葡萄牙給予所有人員政治庇護；還有馬友友、巴倫博伊姆等愛樂人士的支持。
    薩爾馬斯特表示：「如今，最後兩名學員已經與我們團聚。我非常樂於見到大家共同努力，完成了這次營救孩子與大師們的艱巨工作。」
    2010年成立的阿富汗國立音樂學院，是該國第一所、也是唯一的一所音樂學院，還是少數男女同校的教育機構，提供一邊學習阿富汗傳統音樂、一邊接觸西方音樂的機會，並因復興阿富汗音樂文化，受到國際肯定。
    該院合奏團，包括阿富汗第一個女子管弦樂團祖赫拉管弦樂團，已經進行數次巡演包括 阿曼皇家歌劇院、以及舉世聞名的卡內基音樂廳，頗受好評。
    阿富汗國立音樂學院於2022年在里斯本重新開始營運；在安頓妥當後，已經重返舞台演出。
 
 

---